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  • 人畜胎生是由爱情而生(宣化上人开示)

    还不知道觉悟,情欲心便变得愈重,也愈来愈愚痴昏钝。   诸众生中,湿生和化生是怎麽生出来的?也都因为淫欲心太重。任何众生都因为有这个情,所谓:“尽情是真佛,重情迷是凡夫。”被情所迷者是个凡夫,你要是把这个情看了,就是个圣人。 ...

    佚名

    戒淫|淫欲

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19141693204.html
  • 印光法师答:念佛有助于事业吗?

    真信切愿,即可超凡入圣,以专仗佛力故易。一得往生,其所得之益,比尽情者,高超多多。此之法门,无论老幼男女,贵贱贤愚,士农工商,在家出家,皆应修持。不唯不碍一切职业,而且能助一切职业得易成就。 ...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512694710.html
  • 如本法师答:众生重,如何转业力为愿力?

    功深,必得转业力为愿力,是名为事修。   上面所叙述的三点,频频将业力转增为愿力,若肯精进勤修,道心坚固,因缘一旦成就,就如同瓜熟蒂落,尽情,到时候,一点头一举手都是愿力所成就的功德。 ...恶,致使沉溺万丈业海中。   是故,修行者应该处处提醒觉性,令觉性觉照自己的念头,勿随念头奔驰,当下明白自己的念头是善是恶,了知善恶当体即,如幻如化,当下即是觉悟,如是念念觉悟,即是念念菩提,学...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13072112235.html
  • 慧律法师开示 临终能否捐赠器官

      捐赠器官   所谓“菩萨一切悉舍”,吾人临终是否可将色身各器官,捐赠病厄之人,或留作医界实验?据印光大师所言:“念佛之人,若已证道,则临命终时,任彼刀割香涂,了无动念之事,则无所谓为损益也。若只有修持之力,未能到尽情地位,则临终得人助念,即可决定往生。若遇无知眷属,预于未死以前,为之洗沐换衣,令其搬动受苦,纵不受苦,一经搬动,心便不能归一于佛……便与佛不相应,欲得往生,莫由...

    慧律法师讲述

    |临终|捐赠器官|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/22465832675.html
  • 《弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜》序言

    最为短暂的时、空中,只有是弥勒佛时的龙华三会。  涅槃经云:若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道。于未来五十六亿七千万年之时,娑婆众生以其微少善根即可得见弥勒尊佛,闻法开悟,尽情而起凡入圣...

    如吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230439504.html
  • 弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜 序三

    娑婆众生以其微少善根即可得见弥勒尊佛,闻法开悟,尽情而超凡入圣。不过,从现在至弥勒成佛时,时间上是相当遥远的,障重慧浅者不知要冤枉生死轮回多少次。那么,不如现在即时发愿上生兜率陀天,亲近慈尊,闻...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103449388.html
  • 慧律法师开示 临终能否捐赠器官

    所谓“菩萨一切悉舍”,吾人临终是否可将色身各器官,捐赠病厄之人,或留作医界实验?据印光大师所言:“念佛之人,若已证道,则临命终时,任彼刀割香涂,了无动念之事,则无所谓为损益也。若只有修持之力,未能到尽情地位,则临终得人助念,即可决定往生。若遇无知眷属,预于未死以前,为之洗沐换衣,令其搬动受苦,纵不受苦,一经搬动,心便不能归一于佛……便与佛不相应,欲得往生,莫由也已。” 至于医学界之...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115676615.html
  • 印光法师答:什么是仗佛慈力?

    。譬如一颗沙子,入水即沈,纵有数千万斤石,装于大火轮船中,即可不沈而运于他处,以随意使用也。 石喻众生之业力深重,大火轮喻弥陀之慈力广大。若不念佛,仗自己修持之力,欲了生死,须到尽情地位方可。...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20180678733.html
  • 印光法师答:为什么说持名念佛最利末法钝根之士?

    虽似禅净双修,实为有禅无净。既无信愿,莫由仗佛力以带业往生。傥未到尽情地位,又不能仗自力以了生脱死。是知禅净双修,唯具深信愿者方能得益。否则固不如专致力于持佛名号一门也。(文钞续编卷下弥陀圣典序民(二十...十二处、十八界、七大、等诸法中,以般若智照, 了达此一切法,当体全,亲见本具妙真如性。及禅宗看念佛的是谁,并各种话头,以期亲见父母未生前本来面目者是。此于四种念佛中,名为实相念佛焉。专念他佛,有三...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21211317515.html
  • 起信

    知识难信,即巳证真谛尽情之声闻缘觉犹或疑之。不但小圣难信,即权位菩萨犹或疑之。那法身大士虽能谛信,也还不能穷源彻底呢。实因这个法门,以果地觉为因地心,全体是佛的境界,甚深难测,唯佛与佛才能究竟。那...

    李园净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510053749.html